2014/07/18

新加坡環球影城 Universal Studio Singapore (USS) 心得

新加坡在觀光上的一大重點就是聖淘沙島了(Sentosa Resort World),基本上是一個複合式的觀光區,除了餐飲、海灘、住宿、水上活動和表演加上東南亞不錯的水族館外,更重要的是賭場跟主題樂園了

這看起來非常充實的背後是有代價的,基本上除了入島費之外,其它設施都是獨立額外收費的,所以如果想要來一個環球影城半日遊接著去看水族館晚上欣賞一齣海之頌,大概台幣三千塊就噴了;不過出門玩嘛,總是得花錢的,大家也不是真的很在乎花這些錢。新加坡政府就是看準了遊客的這種想法,盡全力把許多昂貴的設施堆在一起想要大家買單老實說,我覺得這些東西真的很不怎樣,但是台灣人確實是很愛買單,或許是對於生活不滿就發洩在出外旅遊的花費上吧;之前聽一個朋友的護士朋友來住在聖淘沙島上的飯店,早餐吃了1000多塊錢,而且沒吃幾口就不吃了!我實在是覺得很誇張,不過也只能說台灣醫療體系真的很有病

總之,如果你就是想要花錢的話,來聖淘沙就對了!這裡是少數我覺得新加坡真的很值得花錢遊玩的一個地方,其中最重要的當然是因為有新加坡環球影城囉因緣際會之下,我在去年一年中就去了環球影城(USS)三次,對於USS真的還算是滿了解的,想說寫這一篇文章分享一些「攻略」



2014/07/10

那些年,漫畫書告訴我為什麼要學歷史


前一天提到漫畫書裡也會有很多平常難以得到的想法,想說打鐵趁熱,今天就來寫一個我思考很久,也問過很多人,但是最後從漫畫書裡面得到答案的一個經驗我的問題很簡單,就是:
我們為什麼要學歷史 ?

我始終覺得這個問題在現代社會很重要,畢竟作為一個全民教育,若沒有很明確的學習目的,很難讓人信服。我個人也算是滿實用主義的,若不具備特別有力的應用價值,我認為就不適合現代社會,更何況歷史對於大部份人的經驗來說很無聊,對功課好的人來說背一背就可以輕鬆 98、100 的科目,對不喜歡唸書的人來說就是背背背背背背背書而已。身為一個大學受歷史學訓練的人來說,我在修課的過程中也一直問自己這個問題,試圖從自己的經驗中尋找答案,不過一直未有成果。但我始終把這個問題記在心裡;剛好之前有一陣子在吵歷史課綱,讓我可以借此整合一下自己的感想


2014/07/09

能不能少一點討好市民的政見?


最近台北市長選舉在決戰人選確定後似乎漸漸加溫,開始看到各種不同的政見出爐。就結論而言,對於出身普通的我來說,實在不能再接受一個權貴子弟;台北市十六年來歷經兩個權貴子弟的洗禮後,基本上就是個毫無生氣,某種程度上證明了這些出身的人想法上也有限制,更何況這次的權貴更是之前兩個加起來都無法比擬的程度。相對來說,我也很樂於見得一個平民也能出頭天的素人政治文化:只要我在我原本的領域中證明自己的能力,就有機會來參與政治進而發揮所長,對於出身普通的我來說,這有一定的激勵作用。

2014/07/08

旅遊相對論 ── 峇里島 vs 台灣


小時候某一個新聞台有一系列的特別節目叫做都市相對論,大致上就是比較台灣與外國不同的都市,來找出我們可以學習或者改進的地方,抑或只是單純地從不同角度來欣賞兩個城市的美。在旅遊過許多景點之後,我深刻地覺得台灣有太多比這些知名景點更好的觀光資源,因此我想透過比較台灣與其他景點,讓大家認識台灣好玩的地方,並順便發表一些文化的想法。
──旅遊相對論 


峇里島作為印尼的一個觀光重點島嶼,實在很難單獨用一個城市來和她一起討論;換個角度,我們也可以用整體觀光吸引力的分析來比較台灣跟峇里島。過去我實在沒有很多這種純度假的旅遊經驗,也不是特別喜歡度假海島;就我個人而言,文化旅行是比較有吸引力的。但是上個月恰好有機會來去峇里島一趟,就藉這個機會體驗一下新的旅遊風格。

峇里島的旅遊資料網路上非常非常多,將隨便一個旅行社的行程全部掃過後,就會大概了解峇里島能幹什麼。住宿部分就稍微麻煩一點;峇里島最有名氣的大概就是Villa,網路上雖然有很多網站專門介紹各式 Villa,但是沒有附上價格讓人覺得很麻煩,而且以峇里島Villa的增加速率來看,我想永遠沒有一個網站能補齊的。如果想要選擇能負擔的起的價位 (三、四千台幣) 又想要有非常高的品質 (房型、隱密性、餐點),確實需要一番搜查;對於不需要高等旅遊,而想要找住宿性價比極高的人來說,網路資料也有點不足。

不過,這正是我們這些旅遊散戶能提供的資訊,就旅遊信息來說,這一篇文章提供兩則不錯的住宿資訊。

回到正題,到底台灣跟峇里島比較起來是如何呢?

2014/06/29

旅遊相對論 ── 板橋林家花園 vs 檳城藍屋


小時候某一個新聞台有一系列的特別節目叫做都市相對論,大致上就是比較台灣與外國不同的都市,來找出我們可以學習或者改進的地方,抑或只是單純地從不同角度來欣賞兩個城市的美。在旅遊過許多景點之後,我深刻地覺得台灣有太多比這些知名景點更好的觀光資源,因此我想透過比較台灣與其他景點,讓大家認識台灣好玩的地方,並順便發表一些文化的想法。

                                                                                      ──旅遊相對論  


在Luijay介紹檳城的遊記 [link] 中已經有出現藍屋 (Blue Mansion) 了,說真的,它是很有意思的地方,並且被票選為十大維修良好的古蹟,尤其是那片深邃的藍漆,讓整個建築不像古宅,確實是令人感到耳目一新。



2014/06/22

首爾行程及補充

應 Wen-Ju 建議,把我們在首爾(其實只有鐘路)短短二天的超鬆散行程列出來。不得不趁機強調,從松山機場出國實在太方便了!到底桃園機場捷運什麼時候才要蓋好呢?

[詳細行程]

5/17
13:50 松山 ── 17:25 金浦
18:00 搭乘地鐵 9 號線在高速巴士客運站轉乘 7 號線至內方
19:00 在 Jaran 家享用一切手作、豐盛的韓國料理晚餐(偷渡張照片)
21:30 出發前往首爾塔

韓式牛肉仍未上桌的「前菜」擺盤,除了左下沙拉外皆為韓式傳統料理。

2014/06/17

首爾訪友,鐘路散步

如果關於首爾行只能寫三件事,我想紀錄下什麼呢?對旅遊文章有點厭煩的我,試著給自己一個新的書寫方向。

五月中,我和Wen-Ju一起到首爾拜訪研究所同學Jaran,應她去年來台北拜訪我們之後的邀請。她在美國唸博班即將邁入第五年,今年一整年剛好都待在韓國收data,我們搭個順風車去拜訪她。

去找朋友成了我們偷懶不做功課的又一個好藉口,在松山機場狹小的書店裡我們隨意抓了一本排版和圖片均甚美觀,內容彷彿很文的《我在首爾慢慢散步》。結果在飛機上認真一看!這本由首爾市鐘路區廳編輯的小書,介紹範圍只到鐘路區為止!即便如此,首爾重要的文化景點,從古典的知名宮殿景福宮、到新潮的文青地標三清洞,傳統文化代表的北村韓屋、到現代都市的地標光化門廣場,也都盡在書中。鐘路作為首爾的文化中心的重要性可見一斑。

終究是一無所知的旅程才驚喜不斷。原本因為google首爾時被逛街和韓劇淹沒而不期不待的心情,為這個頗有意思的城市風貌所擄獲。

北村韓屋一景

2014/06/16

台灣,你是什麼人?

這篇文章,理論上是要回覆我無法接受的事:關於太陽花反黑箱服貿運動這篇文章,不過我對著這篇洋洋灑灑的文章,竟然不知從何回起。

其中最重要的問題是,我不太能夠理解什麼是藍綠光譜。 這兩個詞對我來說,從來就沒有明確的定義,是在描述政客、或酸人的場合才會拿出來用。 

所以我突然想到,原因出在定義上。 
我們對好多詞的定義都很模糊,毫無共識可言,有些甚至連操作型定義都沒有。
什麼是國家?什麼是法治?什麼是政治?什麼是經濟?什麼是民主?
你可能大略有個印象、或有一些描述句、甚至臉孔或課本隱然浮現眼前,
但你能講出一個明確的定義嗎?講出來之後,你能確定跟大部份人都相同嗎? 

這些名詞,我甚至無法確定呂婕的定義為何,更遑論318任何一個參與者了。
所以我一直對於318現場的每個人充滿了懷疑,除了本來就認識的人以外,我不懂大家為何而來,又想如何解決這個議題。 

但這個事件不會因為個人動機不同就失敗。這個社運成功的原因之一, 在於它的論述很清楚,而且是回到制度面去解決。因此即使每個人的定義、脈絡、原因皆不同,師出皆有名了。另外,我認為這個抗爭能夠成功聚焦,除了訴求明確以外,行動的主體有組織、有架構、也有他們自己的目標,也是一個很重要的原因。中央與周圍人士在各有主張的情況下,其實關係並非諧和互信,但因為各方人士的最大公因數是兩岸協議監督條例,於是才能一口氣匯聚這麼多能量。

這個事件至今,一直沒有句點,而我也不知在這個時候該如何寫什麼文章,於是花了好久時間思索(中間還先出國玩了一番)。 
至今,我終於把心中最混亂的那一塊釐清了,我最想談的,是關於台灣人與這個國家的部份。

不知道從什麼時候開始,我非常非常厭倦網路上有人說台灣人就是如何如何云云。
可能是在紐約的時候,我深深感受到,每個台灣出生的人,心中都住著不同的台灣人。
有些人是會對著白人大吐苦水,抱怨台灣人低能濫情;也有些人是一點都不許他人批評台灣人的。
我們心中的「台灣人」並不一致。 而有很多人是以罵台灣人為樂。
很多人也將這個詞當作第三人稱單數來使用,文法完全不通,屢屢讓我感到不悅。 

但是,台灣人到底是什麼人?
這種族群的大哉問,我認為,就是藍綠光譜的一個重大構成。
所謂想像的共同體。
共用著台灣這塊土地的人,想像的共同體中卻總是沒有包含某部分的人。
本省人、外省人、原住民、新住民。一個島嶼,各自論述。
當民族不等於國家,國族就落入各自表述的「自由」之中,大部分的拒絕溝通都從這裡開始。

所以讓我回頭審思,為什麼民族是立國之根本?

在台灣的國際定位爭論上,很多人都把民族預設為國民的基本要素。
但國族主義的論述,即使是在歐美日等國,也時有排擠自己國民的狀況,例如原住民或新移民,在許多國家,都是在這些論述的框架之下,爭取自己的公民權益。
民族主義可以很暴力,排擠新住民、歧視通婚(的女性)、甚至可以以國族之名限制個人自由。而最終型態,則是種族清洗。
這點,完全顯露出了一個國家可以用什麼樣的暴力型態存在。也就是國家的暴力本質。
當民族主義試圖去論述一個國家的正當性時,就終究會去排除某些人在此國的合法身分,不論是發生在當下或未來。
更何況民族是一個虛構的想像。是一種建構出來的美好幻想。

想通了這個問題,我想就比較能夠跳脫藍綠光譜,也更能理解所謂「台灣人」的內涵。

台灣人這個詞,其實空空如也,不包含太多的共同歷史,也沒有太多共同敵人(大多來自內部),沒有神話,沒有願景,指涉的對象都隨個人定義。
甚至連這個詞與個人的關連性,也都處於未定狀態。
難怪有那麼多人愛罵台灣人,因為他們甚少感覺自己對這個詞的歸屬感。
也因此,這個詞最能夠描述目前島上的實際情況。

台灣有很多人,但是沒有一個台灣人。
這就是當前爭論的癥結點之一。



下一篇,我想討論一下國族與國家。
但不知道什麼時候才寫得出來~~

我想問的是,我們這個國家,能夠在追求國際定位的情況下,擺脫國族主義的窠臼嗎?
我試著去尋找國家的意義、國際公約、國際地位等的資料。
現代國家的產生,其實很晚。而促成這些現代民主國家成立的基本因素,叫作民族自決。
民族主義在國際地位上的重要性,在於民族自決這個部分,但這個詞也可譯作住民自決。
我想是因為「國家」的脈絡、與國際公約的關係,在尋求這個島嶼的國際地位時,許多人都認為必需把民族的論述納進來。

我在網路上找到一篇文章,作者認為,國際公約裡,自決權的主體是以領土為範疇,而非種族或宗教。
我想這解決了一些我的困惑,也說明了台灣人這個詞的曖昧困境。
或許,台灣人這個詞,本就不必承載那麼多、那麼崇高的意義。
即使我們只是一盤散沙,仍有主權與自己決定未來的權力。
而藍綠之間的國族爭論,在這個脈絡下變不再那麼重要。
台澎金馬,實際上就是自治的一塊區域,在這個自治的脈絡下,我不認為解決國族爭論才是解決紛爭的根本手段。
我在根本上討厭這種排外且狹隘的國族主義。

國家不僅是以國族建立起來的,柄谷行人提出,國家是相對於其他國家而存在的。如同自我是相對於他人所存在的,不討論國際關係,就無法討論任何國家。
所以,要討論國家,實在很難~~


2014/05/15

來去大馬──檳城必去/行程建議

走過的地方多了之後,漸漸地,要在所到城市去蕪存菁不再那麼困難。2008年被納入世界文化遺產,古蹟核心區加上緩衝區一共四千多幢等待整建的老街屋,荒廢破敗與古老懷舊只在一線之間。在喬治城騎車閒蕩自別有一番悠然情懷,非去不可的景點不多不失為一加分。

四天三夜走訪檳城,只要不將蒐羅一般旅遊書上的所有景點及小吃視為目標,絕對綽綽有餘。我的建議是,不妨像我們一樣,安排留宿一晚新關仔角,走訪Gurney Drive上一排茶室,除了必吃的康乃馨肉骨茶外,尋覓專屬自己的私房小菜。吃飽了便在長堤岸看海發呆,或到泰佛寺、緬佛寺走走。剩下二天,除了近郊的升旗山、極樂寺之外,在古城喬治市租台腳踏車(一日10 RM),只要避開正午時分的炙熱陽光,按圖索驥也可、意外驚喜更佳,晃悠於古蹟美食之間,消磨消磨。

以下羅列我個人推薦的景點,若是時間緊湊無法悠哉閒逛,不妨參考。


2014/05/13

來去大馬──驚豔檳城娘惹菜 Perut Rumah Nyonya Cuisine


Perut Rumah Nyonya Cuisine,真是這次到檳城最大的收穫~重拾我對娘惹菜的信心,深刻體會到娘惹菜善於運用多種香料,複雜精緻的一面。

幸運的是這次用餐人數較多(加上二名在地東道主一共五人,不像平常出遊只有我和Pitodogo倆口),可以一同享用上圖滿桌的菜色!每一道菜的份量不大,價錢大約在 5 RM 到 20 RM 之間,並不是特別貴,最適合小食各道佳餚。